Монастырь Дохиар

Расположен в 15 км от Кареи на юго-западе Святой Горы.
Основан в Х веке.
Престольные праздники — архистратига Михаила и иконы Божией Матери «Скоропослушница».
Настоятель — архимандрит Григорий.
Занимает десятое место в святогорской иерархии. Монастырь Дохиар в настоящее время насчитывает 40 монахов.

Монастырь Дохиар стоит на склоне круто спускающейся к морю горы. Это первый монастырь, который мы видим, проплывая вдоль побережья Афона к Дафне, после пристаней монастырей Хиландара, Зографа и Костамонита.

История основания Дохиара

Основание монастыря связывают со св. Евфимием, учеником и другом св. Афанасия Афонского, в царствование греческого императора Никифора Фоки и вельможей византийского императорского двора Николаем (в иночестве Неофит), племянником Евфимия. Первоначально эта обитель была посвящена св. Николаю Чудотворцу, но впоследствии, по причине чуда, сотворенного силами бесплотными, была переименована в честь св. архангелов Михаила и Гавриила. Осенью 960 года святой старец Евфимий, с общего согласия братии, передал монастырь на попечение Неофиту, а сам через некоторое время мирно отошел ко Господу. Обитель к тому времени выросла численно, и Неофит решил расширить монастырь. Деньги, необходимые для строительства, выделил византийский император Никифор Фока.

Так, в короткое время был воздвигнут белорозовый монастырь, названный Дохиаром. В переводе с греческого на русский «Дохиар» означает «келарь, ключник», т. е. распорядитель съестными запасами и запасами оливкового масла обители, что было послушанием Евфимия во время пребывания его в Великой Лавре Святого Афанасия.

Архангелы и чудо в Дохиаре

Постепенно монастырь приобрел свой нынешний вид. В Х веке он переживает период расцвета, который продолжается довольно долго. Но еще до завершения строительства обители стало понятно, что средств для полного завершения недостаточно. Оставалось одно — молитва о помощи к Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. И Небесная помощь не замедлила явиться. Об этом подробного говорит следующее предание. Напротив Святой Горы, на виду у Дохиара, находился полуостров под названием Лонгос, на котором святой Неофит приобрел метох. Возле него с древних времен стояло каменное изваяние человека. На его голове была выбита таинственная надпись: «Ударивший меня по голове найдет много золота».

Многие долго и усердно били статую по голове, но каменный человек никому до времени не открывал своей тайны, пока в метох не прибыл посланный Неофитом по монастырским нуждам молодой инок Василий. На восходе солнца подошел он к столпу и, умудренный свыше, ударил лопатой по тому месту на земле, где лежала тень от головы каменного человека. Под мраморным камнем Василий увидел медный котел, полный золотых монет.
Удивленный и обрадованный юноша, не искушенный сребролюбием, зарыл клад и поспешил назад в монастырь.

Святой Неофит, узнав о находке, воздал славу и благодарение Господу и на рассвете, ничего не говоря остальной братии, послал вместе с Василием на Лонгос трех монахов.
Посланные иноки перенесли котел с деньгами на лодку и отправились домой. Но чем ближе подплывала лодка к Святой Горе, тем больше помрачал сатана нестойкие души монахов соблазнительным блеском золота. И, наконец, внушил им нечистый завладеть сокровищем, а несчастного юношу утопить.

Темной ночью сопровождающие монахи связали спящего Василия, привязали ему на шею мраморный камень и столкнули в море.

Когда же в темноте подплыли к монастырю, каждый из них зарыл свою часть золота в укромном месте на берегу и улегся спать до рассвета.

Как только Василий был брошен в море, тотчас явились осиянные небесным светом архангелы Михаил и Гавриил и в мгновение ока перенесли его в Дохиар.

Когда настало время утренней службы, один из иноков открыл запертый на ночь храм и, увидев на полу перед Царскими вратами связанного по рукам и ногам спящего Василия, немедля побежал за Неофитом. Разбуженный игуменом Василий поведал правду о том, что случилось. Но почему он не утонул и как оказался в храме, он не знал. Лишь смутно помнил, как неведомые златокрылые орлы подхватили его.

Св. Неофит понял, кто были эти сверкающие орлы, но велел оставить Василия в том же положении, в каком его нашли, и никому не рассказывать о случившемся. Утром сопровождающие Василия монахи, перебивая друг друга, стали рассказывать игумену о том, что Василий все выдумал о кладе, и устыдившись своей лжи, убежал в неизвестном направлении.

Св. Неофит, делая вид, будто верит их словам, сказал: «Благословен Бог! Пойдемте в церковь и помолимся Богу. И Он, как благий и сильный, пошлет нам Свою богатую милость известными Ему судьбами».

Вся братия вошла в храм и увидела на полу связанного Василия. Страх и ужас объял помраченных бесом монахов, а когда юноша при всех повторил, что с ним произошло, они с плачем повалились ниц, горько раскаялись в своем грехе и рассказали, где утаили погубившее их золото.

Игумен и братия хвалили и благодарили Господа и славили Архангелов. В благодарность за это сверхъестественное чудо братия решила Соборный храм Дохиара посвятить божественным архангелам Михаилу и Гавриилу.

На согрешивших монахов святой игумен наложил строгую епитимию и как святотатцев, убийц и лжецов на пять лет прогнал из монастыря. Пробыв этот долгий срок без причастия, в слезах и покаянии в келии Всех Святых, которая находится на берегу между Дохиаром и Костамонитом, игумен вновь принял иноков в братство обители, где они и предали души простившему их Господу.
Найденное золото было истрачено на завершение строительства, росписи храмов и другие монастырские нужды. Место на полу, где лежал связанный Василий, отметили черным камнем, а вся чудесная история обретения клада была запечатлена на фресках собора. Впоследствии Василий был пострижен в монахи с именем Варнава и стал игуменом Дохиара после Неофита.

Упадок и обновление Дохиара

Пиратские набеги ХIII–XIV веков прервали развитие Дохиара. И несмотря на то, что в XIV веке монастырь получил помощь от византийского императора Иоанна V Палеолога (1332–1391 гг.) и короля Сербии Стефана Уроша IV Душана (1308–1355 гг.), упадок монастыря продолжался.

В XVI веке священник о. Георгий из Адрианополя, пришедший в монастырь, передал монастырю все свое имущество. Ему удалось найти поддержку у господаря Молдовлахии Александра и его супруги Роксандры (1568 г.), которая выкупила монастырские владения, захваченные турками, и возвратила их монастырю. А в 1578 году господарь Александр начал обновление монастыря.

Читать подробнее

Затем появились и другие покровители, которые посылали монастырю крупные денежные средства и дарили ему значительные земельные владения, благодаря чему монастырь смог несколько подняться. Тогда же была построена его южная часть и восстановлена высокая башня (начало XVI в.).
В течение XVIII века была построена звонница и завершены северо–восточная часть и почти все другие сооружения монастыря.

В годы Национально–освободительной революции 1821–1829 годов монахи Дохиара приняли участие в вооруженном сопротивлении, войдя в состав тысячного святогорского отряда. После поражения восстания в Северной Греции, для получения амнистии обитель была вынуждена отправить в Константинополь в качестве заложника о. Гавриила, уплатить двойные налоги за время восстания и на свои средства содержать разместившийся в обители турецкий гарнизон. Поскольку Дохиар не имел возможности платить жалованье начальнику гарнизона, его заставили продать в 1832 году подворье в Эрмилии. Из 150 монахов, проживавших в обители до восстания, осталось только 38. А за время турецкого нашествия Дохиар лишился всех не вывезенных ценностей (серебряных рак и мощевиков), подворья были разграблены, а скот отобран.

Монастырский собор: уникальные фрески

В плане монастырь представляет собой неправильный четырехугольник. Он окружен высокими стенами с башней, в верхней части которой находятся кельи. Соборный храм свв. Архангелов (византийского стиля) находится в нижней части двора, близ обращенного к морю западного крыла монастыря. Колонны храма, принявшие на себя всю его тяжесть, изготовлены из мрамора. Окна и двери также обложены мрамором. В центре храма — изваяние огромного двуглавого орла, символа Византии. Храмовая утварь и аналои в изобилии инкрустированы перламутром, а вдоль стен расположены древние изящные стасидии. В обширном преддверии собора, которое ведет в трапезную, на стене изображены лики святых основателей Дохиара: Евфимия, Неофита и Варнавы.

На правом столбе, перед клиросом, стоит ктиторская икона, изображающая Собор свв. Архангелов, а на левом — прежняя ктиторская икона св. Николая Чудотворца.

Здесь сосредоточен самый полный цикл фрескописи на всем Афоне. Фрески имеют ярко выраженные черты классической критской художественной школы живописца Джорджи (1568 г.) и интересны как с точки зрения иконографии, так и художественной манерой.

Резной деревянный иконостас храма был создан в 1783 году. Таким же выдающимся произведением искусства резьбы по дереву можно считать и сень над святым престолом.

В этом соборе слева от притвора находится гробница епископа Молдовлахии Феофана, который, лишившись кафедры, прибыл сюда и умер, будучи монахом Дохиарского монастыря.

Часовни и иконы Дохиара

Монастырь располагает еще 12 часовнями на своей территории и 3 за ее пределами. Наиболее значительная из них — часовня Богородицы Скоропослушницы напротив входа в собор, справа при входе в алтарную часть. Такое название часовня получила от находящейся здесь одноименной чудотворной иконы Богородицы, которая считается одной из наиболее известных и почитаемых икон на Афоне. Мало кто знает, но чудотворная икона Скоропослушницы написана не на доске, а является фреской и написана на стене в переходе между Соборным храмом и трапезной монастыря. С ней связано предание.

В 1664 году Пресвятая Богородица наказала в сонном видении монастырскому келарю Нилу не проходить мимо иконы с факелом, чтобы икона не чернела от дыма. Но монах не послушался и был наказан неожиданной слепотой. Вся братия монастыря молилась Богородице за возвращение зрения монаху Нилу. И зрение ему после покаяния было возвращено. С того момента и до наших дней один из монахов заботится исключительно об этой чудотворной иконе. В 1873 году на эту святую икону возложена изящная серебропозолоченная риза, сделанная в Москве стараниями русских благотворителей.

Другие часовни

Монастырские святыни

Внутри монастыря в юго-западном углу Соборного храма размещен колодец, называемый «священным». Считается, что он чудесно неиссякаемо питается и поддерживается свв. Архангелами. А первое упоминание о нем датируется 1300 годом в царствование императора Андроника ІІ Палеолога Старшего (1260–1332 гг.).

Из регалий, кроме иконы Богородицы Скоропослушницы, монастырь располагает частью Животворящего Древа Креста Господня, многими частями реликвий святых, священными ризами и утварью, а также златоткаными тканями, деревянными и проволочными крестами, дископотирами и т. п.

Здесь имеются части мощей следующих святых: свщмч. Харалампия, свв. мчч. Мины, Кирика, Меркурия, свт. Иоанна Златоустого, прп. Нила Мироточивого, прп. Петра Афонского, св. Ахиллия, св. вмч. Пантелеймона, прп. Давида Солунского, прп. Филофея, часть от мощей св. Иоанна Предтечи, св. Марии Магдалины, св. Дионисия Ареопагита, св. Мины Калликелада, св. вмц. Марины, св. мч. архидиакона Евила, св. Иакова Персянина, прп. Павла Фивейского, св. ап. Андрея, св. вмч. Феодора Стратилата, прп. Дионисия Олимпийского, прп. Феодора Начертанного, св. Василия Амасийского, св. Космы бесср., св. Иоанна Милостивого, св. Феодора Тирона, св. мц. Параскевы и другие. На показ выносят и часть того камня, с которым был брошен отрок–послушник Василий в море.

Расположенная на последнем этаже высокой башни библиотека содержит 545 рукописей, 62 из которых — пергаментные. Среди них выделяются некоторые иллюстрированные рукописи и в особенности Месяцеслов с замечательными миниатюрами. В этой библиотеке, кроме отдела рукописей, хранится также более 5 000 печатных книг, среди которых выделяются некоторые архетипы и палеотипы.

Недалеко от монастыря находится источник Архангела, называемый «Агиасма».

В Карее монастырь располагает кельей Всех Святых, где находится его представительство. Примыкающая к западной стороне монастыря трапезная считается одной из самых просторных на Афоне (ее длина 27 метров). Она была построена архиепископом Охридским Прохором и расписана фресками в XVII и XVIII веках.